- Томас Пейн ( Thomas Paine 1737-1809) "Век разума" .
- МФ - рецензия на книгу: Кристофер Хитченс « Томас Пейн : права человека ».
- Ка, излагаются права человека первого и второго поколения. Вторая истина заключается в том, что каждый индивид принадлежит к сообществу таких же. Ими была подготовлена Де кларация .
- Read Права человека by Томас Пейн online on Bookmate – Едва ли не самый темпераментный и радикальный публицист времен Американской .
Сейчас перезалил книгу вместе с pdf. Сказочки присутствуют. В «Правах человека» Пейн писал о грядущих революциях, осуждал наследственную монархию как тиранию, заявлял, что монархия и аристократия вскоре сойдут в могилу, открыто высмеивал ганноверскую династию. Скачать книги раздела Пейн Томас . О происхождении и назначении правительственной власти, с краткими замечаниями по поводу английской конституции. Пейн Томас.
Томас Пейн, также Пэйн, иногда Пэн (англ. Thomas Paine; 29 января 1737 года, Тетфорд. В трактате «Права человека» (1791) выступил с обоснованием Французской. Создать книгу · Скачать как PDF · Версия для печати .
Пейн, Томас — Википедия. В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Пейн. Томас Пейн, также Пэйн, иногда Пэн (англ. Thomas Paine; 2. 9 января. Тетфорд (англ.)русск., Великобритания — 8 июня.
![Том Пэйн. Права Человека Pdf Том Пэйн. Права Человека Pdf](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/2/2e/Maxpayne2box.jpg)
Нью- Йорк, США) — англо- американский писатель, философ, публицист, прозванный «крёстным отцом США». В трактате «Права человека» (1. Французской революции с позиций Просвещения, за что был избран в Конвент в 1. В 1. 79. 4 году написал философский труд «Век разума», проникнутый идеями деизма и верой в торжество разума. Томас Пэйн родился 2. Тетфорде (англ.)русск. Он был родом из небогатой квакерской семьи.
Образование его ограничивалось местной школой, в которой он даже не выучил латыни. В молодости Пэйн жил в бедности. Работал в мастерской, затем служил в акцизной конторе. Его жена умерла при родах. Зная о его способностях к красноречию, начальство попросило его написать прошение повысить зарплату. Он написал письмо к правительству, по каким- то причинам его перечитывать не стали и отправили.
В нём Пейн с детской непосредственностью написал: «Повысьте нам, пожалуйста, зарплату, а то она у нас такая маленькая, что нам ничего не остается, как брать взятки». И подробно описал, кто берет, когда и сколько. После этого всю акцизную контору отправили под суд. Однако сам Пейн успел скрыться, сел на корабль и в 1. Америку с рекомендательным письмом от Франклина, с которым познакомился в Англии.
Это было накануне разрыва Соединённых Штатов с Англией. На громадном митинге, собранном по этому поводу, Пейн описал самыми мрачными красками тогдашнее правительство Англии, уверяя, что от него добра не дождешься, и советовал американцам объявить о независимости. При покровительстве Франклина Пейн занялся в Америке предпринимательством. Он инвестировал в рискованные проекты, в частности, связанные со строительством мостов, которые рассматривал как выдающееся «изобретение человечества, позволяющее овладеть природой, не беспокоя её власти и не разрушая её красоту».
Подготовленный Пейном в 1. Это прошение так и осталось без ответа, а Пейн вернулся в Америку, где издал брошюру «Здравый смысл» (англ. Common Sense), в которой доказывал, что каждый народ имеет полное право устроить у себя правительство, какое ему нравится. По словам Вашингтона, брошюра Пейна произвела переворот в умах. Он развенчивал надежды колонистов на заступничество короля и объявлял монархию противоестественным способом правления.
Примеры некомпетентных или никчемных монархов он в изобилии черпал из Ветхого Завета. Считается, что каждое второе семейство в Тринадцати колониях владело экземпляром этой брошюры, что делает её самой успешной книгой в истории Нового света. Феноменальному успеху трактата способствовало то, что он распространялся практически бесплатно, ибо Пейн отказался от авторских прав на своё произведение.«Здравый смысл» подготовил колонистов к окончательному разрыву с метрополией. Пейну приписывается также авторство анонимной статьи «Африканское рабство в Америке» (African Slavery in America, март 1.
Америке аболиционистское общество. После того, как была составлена декларация независимости и началась война с Англией, Пейн отправился в лагерь Вашингтона и написал цикл из 1. Американский кризис», в надежде поддержать мужество небольшой американской армии. Одна из его статей была, по приказанию Джорджа Вашингтона, прочитана войскам вместо дневного приказа и до того вдохновила солдат, что, бросаясь в бой с англичанами, они повторяли начальные слова статьи Пейна: «Настало время испытать силу человеческой души!». В 1. 78. 0 году, когда Чарлстон был взят английскими войсками и Вашингтон оказался в самом отчаянном положении, для покрытия чрезвычайных военных расходов Пейн предложил устроить национальную подписку и первый внёс 5. В 1. 78. 1 году Пейн был отправлен американским правительством в Париж для переговоров о получении займа и выполнил это поручение успешно.
По окончании войны Пейн возвратился в Англию. Вспыхнувшую в 1. 78. Пейн, наряду с Бернсом и Вордсвортом, приветствовал как зарю свободы для всего человечества. Когда в 1. 79. 0 году Бёрк издал свои «Размышления о Французской революции», Пейн возражал ему обширной брошюрой «Права человека» (англ. Rights of Man), в которой отстаивал естественные, прирожденные права человека. По мнению Пейна, человек вступает в общественный союз не для умаления прирожденных ему прав, а для их обеспечения; уступая часть своих прав в интересах общества, он оставляет за собой свободу мысли, свободу религиозной совести и право делать для своего счастья всё, что не вредит другим. Полемизируя по этому вопросу с Бёрком, Пейн горячо защищает новую конституцию Франции, дающую право голоса всем, кто платит хоть самую ничтожную подать, и дает злую характеристику английской конституции, которая вся направлена к тому, чтобы дать королю средства подкупать своих подданных.
Задетое за живое, правительство решилось преследовать автора брошюры. В мае 1. 79. 2 года Пейн был предан суду по обвинению в оскорблении короля и конституции. Пейн не мог присутствовать на суде; избранный членом национального конвента, он жил в Париже, поручив защиту своей книги и личности знаменитому адвокату Томасу Эрскину.
Несмотря на блестящую речь Эрскина, возбудившую энтузиазм у молодежи, присяжные признали Пейна виновным. Не имея возможности посадить в тюрьму автора брошюры, правительство подвергло преследованию всех тех, у кого можно было её найти. Как член конвента, Пейн был сторонником жирондистов и всегда голосовал вместе с ними. В процессе против короля он стоял за изгнание Людовика XVI и предупреждал собрание, что казнь короля будет громадной политической ошибкой и произведет крайне неблагоприятное впечатление в Америке, где Людовик XVI был очень популярен.
Вместо казни он советовал отправить короля в изгнание в Америку; там он увидит, «как растёт общественное благосостояние при республиканском правлении, основанном на свободе и на справедливом представительстве». Монтаньяры не могли простить Пейну его заступничества за короля; после падения жирондистов он был арестован, приговорен к смерти и спасся только благодаря счастливой случайности. Во время своего заключения Пейн написал своё знаменитое сочинение — «Век разума», в котором пытался приложить приёмы рационалистической критики к объяснению Библии. В 1. 80. 4 году Пейн вернулся в Америку.
Президент Джефферсон, помня заслуги Пейна в деле американской свободы, предоставил в его распоряжение целый корабль. Думая, что его и теперь примут с восторгом, Пейн жестоко ошибся в своих расчетах. Он не мог перенести этого и стал искать утешения в вине. Пейн умер 8 июня.
Гринвич- Виллидж, оставленный почти всеми, но спокойный, с утешительным сознанием, что прожил жизнь недаром. Его погребли под каштановым деревом на принадлежавшей ему ферме. На похоронах некогда самого популярного человека Америки присутствовало всего 6 человек (из них 2 слуги- негра). В 1. 81. 9 г. Этого не случилось, и судьба праха Пейна после смерти Коббета остаётся загадкой. Многие впоследствии утверждали, что им принадлежит череп или правая кисть одного из основателей США, ссылаясь на то, что получили эти «реликвии» от самого Коббета. В 1. 79. 5 году Пейн издал небольшой трактат, в котором резюмировал свои политические убеждения. В 1. 79. 7 году он основал, в противовес обществу атеистов, теофилантропический кружок, в заседаниях которого излагал основы своей, очищенной от суеверий, религии.
Масонство считал продолжением друидских ритуалов древних кельтов. Пейн был типическим представителем как политического, так и религиозного рационализма. Он был самоучкой, многого не знал и потому нередко говорил наивности, которые живо подхватывались его врагами. Несомненно, однако, что он отличался здравым смыслом, сильной логикой и замечательной ясностью изложения. Это был народный трибун в полном смысле этого слова, не только потому, что умел говорить языком понятным народу, но и потому, что руководящей идеей его жизни было служение народу.
К известному выражению Франклина: «Мое отечество там, где свобода», Пейн сделал такую поправку: «Мое отечество там, где нет свободы, но где люди бьются, чтоб добыть её». Анализируя формы государства, Пейн различал «старые» (монархические) и «новые» (республиканские) формы. В основу этой классификации были положены принципы образования правления — наследование или выборность.
Правление, основанное на передаче власти по наследству, он называл «самым несправедливым и несовершенным из всех систем правления». Не имея под собой никакой правовой основы, утверждал Пейн, такая власть неизбежно является тиранической, узурпирующей народный суверенитет. Абсолютные монархии «являются позором для человеческой природы». Полное собрание сочинений П. P.», collected and edited by Moneure Conway) вышло в Нью- Йорке в 1.
Пейн Т. Избранные сочинения. М., 1. 95. 9. Воронов В. Прогрессивные тенденции социологических воззрений Томаса Пэна // Философские науки, 1. Общественно- политические идеи Т. Фрунзе, 1. 95. 9. Громаков Б. Политические и правовые взгляды Томаса Пейна. М., 1. 96. 0. Гольдберг Н.
М., 1. 96. 9 (Библиотека «Мыслители прошлого»). Стороженко Н. И.. Пэн, Томас // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 8. Гражданин Том Пейн / Роман; перевод с англ.
Урнов Д. Неистовый Том, или Потерянный прах.